خاتمة بحث عن دمج ذوي الاحتياجات الخاصة سنتعرف عليه من خلال هذا المقال، يهتم معظم الدول بذوي الاحتياجات الخاصة.
محتويات الموضوع
خاتمة بحث عن دمج ذوي الاحتياجات الخاصة
في نهاية القول الذي لا يجب أن ينتهي نستنتج بعض الاستنتاجات الهامة، وهي الآتي:
- قد تكون أحد أسباب الإعاقة هي عدم القدرة على أخذ لأشياء البسيطة كأمر مسلم به.
- إن الوعي وتقبل الإعاقة من المواقف التي تعمل على تعميق النمو الروحي، وتسهل على الأشخاص المعاقين عقبة أن يعيشوا الحياة في رضا دائم.
- استيعاب الإعاقة قد تستغرق وقت كبير لعلاج الإدراك واليقين بها وذلك على مستوى الفرد، والمجتمع.
- وإدراك أن الأمر لا يقف عند هذا الحد ولكن بالجد والعزيمة يستطيع الإنسان تخطي الإعاقة بكل سهولة.
يجب إدراك أمر هام جدًا للشخص ذوي الإعاقة الخاصة. - بأنه شخص طبيعي ولكن ينقصه جزء صغير قد لا يعيقه عن ممارسة عمله وممارسة حياته بصورة طبيعية.
- الإعاقة حادث عابر في حياة الأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة إذا استطاعوا أن يقوموا بمواجهتها والعمل بجد على تخطي صعوباتها.
مقدمة عن الإعاقة الحركية
لإعاقة هي عبارة عن مصطلح يتم التعبير عنه من خلال إصابة الشخص بنوع من أنواع العجز المختلفة، تعيقه من القيام بنشاط أو حركة معينة بجسده، تكون نتيجة الإعاقة هذه حادث تعرض له أو مشكلة رافقته منذ الولادة، حيث تمنع هذه الإعاقة القيام بأي نوع من الوظائف الأساسية التي لا يستطيع الحفاظ عليها بخلاف من يعيش حياة طبيعية بدون إعاقة، فالشخص المعاق هو من يحتاج دائمًا مساعدة من الآخرين للقيام ببعض الأمور الخاصة به، فكل شخص تختلف درجة الإعاقة الخاصة به حسب نوع الإعاقة التي تعرض لها.
مقدمة بحث علمي عن ذوي الاحتياجات الخاصة
- مقدمة عن ذوي الاحتياجات الخاصة الأولى
رجل تتركه إعاقته الجسدية في حيرة بين زملائه في العمل، هو رجل يستطيع أن يفرح كثيرًا ويواجه الحياة بمزيد من الفرح والرضا رغم الألم،
لأن الإعاقة غالبًا ما تمنع الشخص من فعل ما يريد القيام في بعض الأحيان بإعاقته تجعله لا يشارك مع الأصدقاء ويمنعه بدءًا من معظم الشؤون والتجارب المشتركة معهم
ولكن حقيقة أن الإعاقات السابقة جعلته يرضي بالراحة بدلاً من المعاناة، فهناك العديد من الأشخاص ذوي الإعاقة المتحمسين للقيام بوظائف مختلفة تجعلهم سعداء.
سواء كان ذلك من خلال قراءة صغيرة، أو لعب الشطرنج، أو أخذ دورة أو دورتين في الكلية، كل هذا بمفرده والروح العاطفية التي بداخله لمحاولة القيام بشيء مختلف تحرره مما بداخله.
إحساسه بالرفاهية في الحياة أكبر، ويتخلى عن مخاوفه وقلقه بشأن إعاقته أو مشاعر العجز. - مقدمة عن ذوي الاحتياجات الخاصة الثانية
تعني الإعاقة أن الشخص يواجه صعوبة أساسية في إنجاز الأشياء التي يعتبرها الآخرون أمرًا مفروغًا منه.
يمكن أن تكون الإعاقات جسدية بطبيعتها (على سبيل المثال، عدم القدرة على المشي بسبب بتر أو عضلة غير طبيعية أو وظيفة عصبية)،
أو حسية (مثل العمى أو الصمم)،
أو معرفية (مثل تلف الدماغ أو التخلف العقلي)،
أو سلوكية (مثل عدم الأداء )،
أو حتى عاطفية،
حيث يحتوي المركز يحتوي هذا الموضوع بشكل أساسي على مراجع لأشكال الإعاقات الجسدية والحسية، حيث لا يتم تغطية الأشكال الأخرى بشكل كافٍ في مراكز الموضوعات الأخرى.
آية قرآنية عن ذوي الاحتياجات الخاصة
وإذا نظرنا إلى الأعمى، فإننا سنجد أنه في اللغة هو من ذهب بصره من عينيه كلتيهما، ويقال للذكر أعمى وللأنثى عمياء والجمع عُمي: {صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ} البقرة : 18 وعُميان: {وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا} الفرقان : 73، وتوجد في اللغة ألفاظ أخرى تدل على الأعمى مثل: المكفوف والضرير والأكمه، وجاءت الإشارة إلى الأعمى والأعرج في آية واحدة وهي قوله تعالى: { لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ } النور : 61 وقد ورد العمى في القرآن الكريم بصيغ عديدة
فجاء مفردا في قوله تعالى: {قل هل يستوي الأعمى والبصير} الرعد:16، وجاء بصيغة الجمع مثل قوله تعالى: {صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ} البقرة:171، والناظر في جملة الآيات التي ورد فيها لفظ العمى يلاحظ أن هذه الإعاقة البصرية جاء على ضربين: الأول افتقاد البصر (العمى الحسي) ومن الأمثلة عليه قوله تعالى: {عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى} عبس:1 – 2 ، أما الثاني فهو افتقاد البصيرة وأكثر آيات القرآن الكريم على هذا النوع، ومن الأمثلة عليه قوله تعالى: {فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} الحج:46 .
أما الصمم فهو انسداد الأذن وثقل السمع، وصمّت الأذن بطل سمعها، ويقال للذكر أصم وللأنثى صماء، ويقسم العلماء الصمم إلى ثلاثة أنواع: الصمم الفطري الولادي، والصمم المكتسب، وضعاف السمع المصابين بصعوبة في المسع، وقد جاء ذكر الصمم في عدة آيات، قال تعالى: {صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ} البقرة:18 ، وقال: { وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ} الأنعام : 39 ، وقال: { وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ } البقرة :171.
والبكم في اللغة من بكم يبكَم بكماً وبكامةً فهو أبكم والجمع بُكم وأبكام وبُكمان، وجاءت الإشارة إليه في القرآن الكريم، قال تعالى: {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ} النحل :76، وقال: {أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ} الزخرف: 52، وقد عرف ابن الأثير البُكم بقوله: “البُكم جمع مفردة الأبكم وهو الذي خلق أخرس، والخرس ذهاب الكلام عِيًّا وخلقًا”، أما القرطبي فقدم تعريفاً أكثر تفصيلاً عندما قال: “والأبكم الذي لا ينطق ولا يفهم، فإذا فهم فهو الأخرس، وقيل الأبكم والأخرس بمعنى واحد”.
ومهما كانت تعريفات وأنواع الإعاقة، فإن جميع الحواس نعمة من الله جل جلاله امتنَّ بها على الإنسان في مواضع كثيرة من القرآن الكريم نظراً لأهميتها في حياته، ومن ذلك قوله تعالى: {وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} النحل : 78 ، قال الرازي معلقاً: “والمعنى أن النفس الإنسانية لما كانت في الخلقة خالية من المعارف والعلوم بالله فالله أعطاه هذه الحواس ليستفيد بها المعارف والعلوم
فإذا أبصر الطفل شيئاً مرة بعد مرة أخرى ارتسم في خياله ماهية ذلك المنظر، كذلك إذا سمع شيئاً مرة بعد مرة ارتسم في سمعه ماهية ذلك المسموع، وكذلك القول في سائر الحواس، فيصير حصول الحواس سبباً لحضور ماهيات المحسوسات في النفس والعقل”.
